水龙吟（商盘孔鼎无存）。近现代。郭沫若。商盘孔鼎无存，禹碑本是升庵造。 古香已逸，豪情待冶，将何所好？ 踏遍天涯，汉关秦月，雪泥鸿爪。 有如神志气，长随书剑，时媵以，一拳小。 浑似风清月皎，会心时点头微笑。 轻灵可转，坚贞难易，良堪拜倒。 砭穴支机，补天填海，万般都妙。 看泰山成砺，再劳拾取，为翁居料。

秦楼月（留别海陵诸公）。宋代。曾协。清秋月。 长空万里烟华白。 烟华白。 江云收尽，楚天一色。 莼丝惹起思归客。 清光正好伤离别。 伤离别。 五湖烟水，伴人悉绝。

汉宫春（寿王尉）。宋代。方岳。云涧之癯，有诗盟未了，鸥泛江湖。 一官直为仙耳，不受尘驱。 高情逸韵，自兰亭、已后都无。 准拟画、剡舟夜雪，与君相对成图。 半竹苔寒如此，问谁欤来者，鹤伴熏炉。 何如贮之天上，风露冰壶。 江南春早，想梅花、不肯欺吾。 疑便是，孤山之北，水香月影林逋。

和氏献璧。。韩非子。 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王①,厉王使玉人②相之, 玉人曰: “石也。”王以和为诳, 而刖其左足。及厉王薨,武王③即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之, 又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王④即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故, 曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石, 贞士⑤而名之以诳, 此吾之所以悲也。” 王乃使玉人理⑥其璞而得宝焉, 遂命曰 “和氏之璧”。 ——《韩非子·和氏》

儒林外史·七泖湖王冕学画。。儒林外史。 《儒林外史》开篇第1回为“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”，这名流便是指王冕。作者完整地叙写了他读书、放牛、学画、拒官、隐居的人生历程，并借他的故事隐括全书大义，展示自己的创作意图。《儒林外史》描写人物，一般都是截取其生活中的某一片断，很少从人物的幼年写起，记叙其一生的事迹。但有两个人物例外，一位是书中的“上上人物”——真儒虞育德，另一位便是名流王冕了。而且写虞育德，也只写到他后来去浙江做官为止;写王冕，则写到他去会稽山隐居并终老其间，仅此亦可知作者塑造这一形象的深厚寓意。为了他，作者不惜笔墨描绘了他和周围人物的一系列场景。王冕放牛，据史载本有其事，但并不是给人家放牛，而是“父命牧牛”，曾因偷入村塾听诵书而亡其牛，遭父怒挞。而小说作者则改写成王冕少孤，家中贫穷，只得辍学，母亲说;“儿啊，不是我有心要耽误你，……如今没奈何，把你雇在间壁人家放牛，每月可以得他几钱银子。”年仅十岁的王冕则说：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷;不如往他家放牛，倒也还快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”这样的改动，就不仅突出了王冕读书求知的艰难，更显示出王冕的懂事和孝顺，说坐在学堂里心里闷，放牛快活，是为了安慰母亲;而带书去读，则表明自己的志向。至于王母的一番说话，则是一个慈母对儿子诉说自己的不得已。母子二人对话虽只寥寥数语，但穷苦人家母亲为儿子考虑、儿子又体贴母亲的深厚感情，十分真切地表达出来了。雇主秦老汉向王冕交代放牛的注意事项，则是另一种情形。他在留王冕母子吃了早饭后牵了牛来，先详细交代放牛的地点，为王冕以后活动提供了一个雅静的场所;而每日两餐小菜饭和两个钱买点心，则让王冕可以安心地放牛读书;最后的叮嘱“百事勤俭些”，又是一个老实精明的庄户老汉的本份话语。如果再联系王母所言，每月可以得他几钱银子，一年就是几两，周进在薛家集教书一年的束脩也不过才十二两，秦老之宽厚仁慈由此可知：与其说是他雇王冕放牛，倒不如说是有心接济他们孤儿寡母。王冕也没有辜负母亲和秦老的厚望，早出晚归，小心放牛，同时也没忘记自己的志向，将每日点心钱省下来买书，读书三四年，“心下也着实明白了”，这为日后王冕“天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通”打下了坚实的基础。但王冕真正精神生活上的飞跃和物质生活上的转变还是在学画以后。王冕学画，是得之于大自然的启示。黄梅天气时的一场大雨之后，造物主把七泖湖妆扮得分外美丽，黑云边上镶着白云，透出来的一派日光照耀得满湖通红，湖边上的山，则是青一块，紫一块，绿一块，树枝尤其绿得可爱。在这五彩缤纷的世界里，湖里的十来枝荷花，更是逗人喜爱，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去，充满着旺盛的生命力。这诱人的景色，激动着王冕纯洁好奇的爱美之心，他立志要学画荷花了。历史上的王冕本以画没骨梅花而著称，但小说作者却改为画荷。这与小说中所描写的王冕的生活状况有关，他是在替人家放牛的空隙时间写生学画的，一般不会在冬天野外去学画梅;又与他放牛学画的空间有关，他放牛的处所在七泖湖边，湖边一带绿草，又有几十颗合抱的垂杨柳，十分清静幽凉，这样的环境很易使人联想起那随风散发出的阵阵诱人的荷香。这样，作者安排王冕画荷也就显得极其自然了。此外，中国传统美学思想，习惯于将人格美融入自然景物之中，历代文人吟诗作画的某些特定题材，与作者的人格向往之间都有着微妙的联系，这些固定题材本身也有了特定的意象，如牡丹的富贵，梅花的傲雪，翠竹的刚直，而荷花则是高洁的象征。从《诗经·郑风》“隰有荷花”以比喻地位卑下而有德的人，到《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的屈原用以自比，甚至李商隐也有“卷舒开合任天真”的感叹，再加上周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染”的赞美，以之对照《儒林外史》中的描写，都十分切合吴敬梓所塑造的王冕这一人物嵚崎磊落的性格。在王冕准备学画的时候，作者还安排了一个三人对话的场景。胖子、胡子和瘦子，都头戴方巾，显然是秀才身份。他们谈得很热闹，但话题却不离危老先生和官场。在这如画的环境里，谈这样俗气的话题，更令王冕厌恶世俗而深爱自然，也坚定了他学画的决心。作者虽然只是如实地录出这三个人的谈话，似乎无所臧否，但从王冕听后只是“见天色晚了，牵了牛回去”的描写中，可以觇知出作者的严冷态度。而王冕也从此就改而学画“出淤泥而不染”的荷花，这无异是以画明志，寻求精神上的寄托。而当画名传开以后，也使他能够“渐渐不愁衣食”，可以专心一意地读书了，不到二十岁，便天文地理经史上的大学问，无一不贯通，成为江南有名的学者了。首先识得王冕大才的该是危老先生危素。知县时仁为讨好危素，送去王冕画的二十四幅花卉册页，危素看后大为感叹：“此兄不但才高，胸中见识，大是不同。”这既肯定了王冕的才学，也说明危素还是识人的，但他看重的却是王冕“将来名位不在你我之下”。正因为如此，他才命时仁约王冕来会一会，以图日后或有用得着之处。如果说危素在这一方面错看了王冕，时仁就更是全然错看了王冕，他们以为一个乡下农民，听说官府乡绅相请，“自然喜出望外了”。不但危素没有下乡去亲自拜会，时知县更只是让衙役持帖相约。王冕生性原自不攀势要，痛恨贪官，对这种无礼的邀约，自然拒不前往，一场误会和冲突势不能免。衙役收贿后谎称王冕有病，时仁虽明知其中有假，但他却总从自己的角度去揣度他人，以为王冕是胆小，被吓坏了不敢见官府。如此，误会又进一步加深。如果说第一次是王冕正面顶撞衙役，那么这一次则是王冕软顶“灭门的知县”。时知县满以为本老爷亲自上门来请，王冕定会受宠若惊，哪曾料到王冕却居然避而不见。时仁至此方始明白自己错估了王冕，误会虽是消除了，但冲突却表面化了，时仁马上变了脸想差人捉拿，但又碍着老师，只得忍气吞声，俟来日再图报复。作者在写了危素想邀见王冕之后，又写了吴王朱元璋亲自拜访王冕的经过。此际，朱元璋正在酣战之中，却忙里偷暇，带着十几个随从，风尘仆仆地赶到诸暨乡下，寻到王家，和王冕携手进到屋内，两次声明“特来”拜访请教，一副谦恭下士神态。王冕亦以礼相待，不亢不卑，促膝谈到日暮，也只是烙了一斤面饼，炒了一盘韭菜，招待吴王。事后也不向人说起此人就是吴王。作者就在叙写王冕对待朱元璋和时仁、危素的不同态度中，表现了他的高风亮节。其实真正了解王冕品格的也不是吴王朱元璋，而是他的母亲。在花明柳媚的时节，是他母亲陪着衣着古怪的他，乘着牛车到处玩耍; 在他拒见时知县后，是他年迈的母亲理解他并支持他外出躲避;直到临终前，他的母亲还这样叮嘱儿子：“……我看见这些做官的都不得有甚好下场。况你的性情高傲，倘弄出祸来，反为不美。我儿可听我的遗言，将来娶妻生子，守着我的坟墓，不要出去做官。”其言切切而其情殷殷，正说出了一向相依为命的儿子的心意。除他母亲而外，邻居秦老也算得上是王冕的知己。他从王冕小时起就有心照顾，看着王冕长大，也知道他为人不俗，在关键时刻敢于担当，替王冕全力扶持，让他安心避走济南。从这些表现看来，秦老也的确是一个“有意思的人”。这段情节，主要是通过王冕画荷的故事，描写了他和周围的几个人物，作为隐括全书的楔子。这里出现的人物，在正文中均可寻到他们的同路人;而在正文中徐徐展开的情节，如征君却聘、名士三湖之会等等，亦可于楔子中见其先兆。更为重要的是，作者借王冕之口，以天象变异说明“一代文人有厄”，痛斥八股科举导致士子一味追逐功名富贵，从而造成社会风气的污浊腐败。作者“感发人之善心，惩创人之逸志”的创作意图也于此初步有所表露，塑造王冕这一光采照人的典型形象，则是为了激励士子去追求高尚的人格理想，以讲究文行出处，不在功名富贵的追逐中扭曲灵魂。

为爱伤心为你痛。现代。张克帆。 爱情的火 烧啊烧痛我胸口 伤心酒喝了后不能收 记得你曾说永远等着我 但情到尽头总是空 无情的风 吹啊吹散我的梦 没有人躲得过命捉弄 情愿一个人面对所有痛 我真的不愿你难过 这场雨下不停 就像我的痛 它一点一滴淹没我 黑夜慢慢走陪着我寂寞 爱太深就最怕失落 为爱伤心为你痛 我的心谁能懂 一个人痴痴守着从前的梦 每一次想起你的笑你深情的吻 就一再刺痛我的伤口 为爱伤心为你痛 我的心谁能懂 一个人痴痴守着寂寞的梦 对你的爱恋怎么能说忘就能忘 我越陷越深越来越心痛

八连杀妃儿。现代。妃儿苏三。我就是那宇宙无敌大搓妞小苏三 妈妈说我很乖只是有点黄有点爆力 我最爱喝纯牛奶我还爱吃大香蕉 我的独儿绝技是五毒拍襞掌 我的无敌武功是乌龙抓鸡 嗯哼嗯哼咚踏踏 欧ye 欧NO 欧mai嘎 我的目标是三条腿的男人我要我要我还要 妈妈说男人一定要管好大鸟（JJ）不能让大鸟（JJ） 到处灰 灰来灰去就不见了 亚妈de（德） 干爸de（德） 马吸马吸乌拉de（德） 咕咕蚁 哎呀西母吸母吸古拉希 我最爱学动物叫 只是场控说哥哥很黄 我的驴叫最无敌 啊 啊啊 - - 八连杀很强大一举就能爆菊花 八连杀是什么呢 我要发射了 打包凯尔，摸贼凯尔，,奥戳凯尔， 那B是挂 pikabo皮卡丘亚比 亚比亚亚比 亚妈de（德）干爸de（德）马吸马吸乌拉de（德） 咕咕蚁 哎呀西 马吸马吸古拉希 我最爱玩八连杀八连杀好无敌 我平胸我骄傲我为国家省布料 哥哥说我太骗人我不急我很厉害 欧耶欧耶欧欧 耶耶 嗯哼嗯哼咚踏踏 欧耶欧NO欧mai嘎 我还会说外国话 上面喊着亚妈de（德） 下面叫着木问题 亚妈de（德）啊 亚妈de（德） 木问题啊 木问题额 亚妈de（德）

萧何追韩信。两汉。司马迁。 汉王之入蜀,信亡楚归汉,未得知名。为连敖①,坐法当斩,其辈十三人皆已斩。次至信,信乃仰视,适见滕公②,曰: “上不欲就天下乎③?何为斩壮士!” 滕公奇其言,壮其貌,释而不斩。与语,大悦之。言于上,上拜以为治粟都尉④,上未之奇也。 信数与萧何语,何奇之。至南郑⑤,诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上,上不我用,即亡。何闻信亡,不及以闻,自追之。有人言上曰: “丞相何亡。” 上大怒,如失左右手。居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰: “若亡,何也?”何曰: “臣不敢亡也,臣追亡者。”上曰: “若所追者谁?” 何曰: “韩信也。” 上复骂曰:“诸将亡者以十数,公无所追,追信,诈也。”何曰: “诸将易得耳,至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信; 必欲争天下,非信无所与计事者。顾王策安所决耳!” 王曰: “吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎!”何曰: “王计必欲东,能用信,信即留; 不能用,信终亡耳。” 王曰: “吾为公以为将。” 何曰: “虽为将,信必不留。”王曰: “以为大将。”何曰: “幸甚。” 于是王欲召信拜之。何曰: “王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场⑥,具礼,乃可耳。”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。

将进酒。唐代。李白。 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

陋室铭。唐代。刘禹锡。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

咏雪。南北朝。刘义庆。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

西塞山怀古。唐代。刘禹锡。 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

夏夜叹。唐代。杜甫。 永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。

水调歌头·明月几时有。宋代。苏轼。 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向)

定风波·莫听穿林打叶声。宋代。苏轼。 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

水调歌头·重上井冈山。近现代。毛泽东。 久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

吊屈原赋。两汉。贾谊。 　　谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：　　恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。　　讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

上李邕。唐代。李白。 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

黄河行。元代。贡泰父。 黄河水，水阔无边深无底，其来不知几千里。或云昆仑之山出西纪，元气融结自兹始。地维崩兮天柱折，于是横奔逆激日夜流不已。九功歌成四载止，黄熊化作苍龙尾。双谼凿断海门开，两鄂崭崭尚中峙。盘涡荡激，回湍冲射，悬崖飞沙，断岸决石，瞬息而争靡。洪涛巨浪相豗，怒声不住从天来。初如两军战方合，飞炮忽下坚壁摧。又如丰隆起行雨，鞭笞铁骑驱奔雷。半空澎湃落银屋，势连渤澥吞淮渎。天吴九首兮，魌魋独足。潜潭雨过老蛟吟，明月夜照鲛人哭。扁舟侧挂帆一幅，满耳萧萧鸟飞速。徐邳千里半日程，转盼青山小如粟。吁嗟雄哉！其水一石，其泥数斗。滔滔汩汩兮，同宇宙之悠久。泛中流以击楫兮，招群仙而挥手。好风兮东来，酬河伯兮杯酒。

公无渡河。唐代。李白。 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。