咄咄怪事,山僧忽作下山计。
出门咫尺忘西东,迷津觅路逢老翁。
老翁胡卢笑掩口,两脚疾行徐举手。
指予海日初出处,便是山僧下山路。
朝从小漫来,暮宿汀溪渚。
半榻孤僧迷去住,老树作风山作雨。
暮宿汀溪渚,朝上大夫山。
身如游蚁行九盘,十步一息穷跻攀。
陟层峦,登绝顶,七尺閒身万仞影。
下方视我如蟭螟,我视下方如坐井。
下高岑,历峻坂,苍松荫天无晓晚。
樵径闻歌歌渐远,南山牧客驱牛返。
牧客驱牛牛耳湿,山僧出云云在笠。
千家烟火石桥东,青山一路沿溪入。
石桥桥边逢老叟,于我先人称畏友。
四十二年重到来,蹉跎少壮成衰丑。
相见惊相识,知我行无力。
煖汤濯足安床席,大言小言纷刺刺。
西窗语未终,东窗日已白。
梦去是归僧,醒来仍作客。
归僧作客无已时,尘埃失却真须眉。
出门岐路还路岐,旧游别作新相知。
君家兄弟多好道,今昔结交非草草。
海门风雨僧初到,野寺吟诗见怀抱。
君作主中宾,我作宾中主。
同是住山人,知我下山故。
山僧十日不归去,饥杀山中大鼷鼠。
乞取市门米,煮用市门水。
担泉负米归乎来,折脚铛边冷烟起。
饭熟谁当吃饭人,山中自谙山中味。
石桥桥边逢老叟,于我先人称畏友诗句的拼音和意思:
shí qiáo qiáo biān féng lǎo sǒu , yú wǒ xiān rén chēng wèi yǒu 。
石桥:1.石造的桥。2.特指浙江省天台山的名胜石梁。梁连接二山,形似桥,故称。
先人:1.祖先。常指已死的父亲。2.古人。
人称:(名)某些语言中动词跟名词或代词相应的语法范畴。代词所指的是说话的人叫第一人称,如“我,我们”;所指的是听话的人叫第二人称,如“你、你们”;所指是其他的人或事物叫第三人称,如“他、她、它、他们”。名词一般是第三人称。
畏友:畏友wèiyǒu品德端重,让人敬畏的朋友此书朝夕观之,使人若居严师畏友之间。——陆游《跋王深甫先生书简二》
老叟:1.称男性老人。2.老人自称。
石桥桥边逢老叟,于我先人称畏友。清代。成鹫。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。