天地之大一指也,造物化工成造化。
山川草木露精神,风云雷雨供挥洒。
混沌初开假即真,大地平沉真复假。
高悬一指在虚空,留与人閒作图画。
先生先生人也天,自称块然非块然。
手灵心敏破常格,指头揭出拈花禅。
爪生甲长一粟许,函盖乾坤三大千。
扁舟过我坐未稳,大惊小怪呈空拳。
空拳竖起无名指,一阖一辟机锋圆。
须臾索纸见技痒,管城老矣甘归田。
甲端点墨指点水,浓澹浅深皆至理。
溟濛云气自空来,兀突孤峰从地起。
老眼旁观得未曾,天工人代难思议。
大哉伟丈夫,善哉奇男子。
耳目迥尘根,肝胆无渣滓。
浩气横空亘古今,万象森罗方寸里。
区区一指何足多,指天指地须如此。
混沌初开假即真,大地平沉真复假诗句的拼音和意思:
hùn dùn chū kāi jiǎ jí zhēn , dà dì píng chén zhēn fù jiǎ 。
混沌:(名)我国传说中指世界开辟前的模糊一团的状态:~初开。②(形)形容无知无识的样子。
大地:1.地面;地球表面广阔的土地。:~回春。阳光普照~。2.代指地球:~测量。
混沌初开:指的是传说中宇宙形成以前模糊一团的景象。比喻事物最原始时的状态。
混沌初开假即真,大地平沉真复假。清代。成鹫。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。